四川省东兴区内宗教活动场所简介-四川宗教场所

☆西林寺

内江市文物保护单位。位于内江市东兴区西林街道北渡村沱江岸边的西林山上。始建于南宋咸淳五年（1269年），明末焚毁，清嘉庆三年（1798年）重建。扩建为上下两寺，清代在临江坪上建太白楼。民国27年（1938年）改住比丘尼众30余人。寺庙主体建筑由观音殿、文昌殿和大雄殿三重殿组成。均系翼飞式顶，屋脊刻彩色人物、兽、龙图像。附属建筑现有禅房、祖堂、观堂、精舍楼等。寺内有明代石坊一座，单门两柱，造型古朴，留有刘氏漫书写的“百文名山”、“西天圣境”等大字。寺前有明代照壁一幅，正面为明代万历年间邑人刘象岩所写“紫霞境”三字，背面为明代大学士赵贞吉书偈语《严楞经咒》手迹，笔势苍劲有力。寺周古木参天，山下沱江如练。唐代大诗人李白送友人范金卿诗有“青山横北郭，白水绕东城”句，故清光绪年间邑人又在西林寺前山建太白楼一座，留存至今。1976年后，内江市政府对西林文物十分重视，在山上新添花圃，培植树木，维修庙宇，上世纪80年代重塑神像，开辟公园，令西林胜景焕然一新。“高刹凌空”、“云横北廓”的景观犹存，是明末汉安十二景中保存得最好的一处。是内江人的游览胜地。

☆大佛寺

佛教寺庙。曾名“古佛寺”，东兴区佛教协会会址。

位于东兴街道临江路沱江东岸。始建于民国27年（1938年），因石刻一大佛于山岩上而得名。岩壁石刻大佛坐像三尊。原有三层寺庙一座，内有大佛释迦牟尼，居中，坐高8米，另有镇江王爷、观音菩萨几座石像。解放后因年久失修已成危房。经东兴区政府批准为佛教开放点后，每年农历三月十九、六月十九、九月十九来为观音菩萨祝生的信徒香客就有5000人左右。1998年—1999年，重新修建为主体6层、右侧4层的古典建筑式佛教寺庙。层层飞檐翘角，巍峨庄严。占地497平方米，耗资200万元。现添有玉佛两尊。在大佛寺神座前有匾额：“护国佑民”、“隐恶扬善”；大殿有对联：“大佛落难半世纪现在重修；寺庙荒凉数十年而今恢复”。有宗教活动场所3层，茶园两层，会议室一层。大门两侧石柱长联：“放眼五州，尽都是权利挽争，面目和平倡博爱；忧关内水，引导他慈航普渡，心肠洗洁好归真。”中大门楹联：“西竺无双福地；东华第一名山。”经区政府批准，于1998年6月正式对外开放，住持释寂妙。

☆高峰寺佛教寺院

位于东兴区新江街道高寺村，在小青龙河与沱江河交汇处的高寺山上。始建于明代，明末清初之际烧毁，清乾隆年间重修。历来游人赞赏，留有“古寺凌霄野蒙蒙，半山粟叶舞秋风”的诗句。上世纪50年代，寺庙被拆除，“文化大革命”中，寺内石像被毁。石壁上有摩崖造像大小上百尊。山侧有会真、丹华二洞，会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内的祖师像，皆真人一般大小，衣纹线条流畅，风格迥异，洞内石床、丹灶，形迹犹存。原寺庙外还残存土地庙2处，系明、清建造。颓垣断壁中，尚有石碑两座，一是清乾隆54年（1789年）的“重修殿宇记”，一是乾隆49年（1784年）的“万年琉璃碑记”。记载了重修殿宇及捐资事略。如今高寺山上最具历史价值和观赏价值的是清嘉庆12年（1807年）建成的高寺塔，塔高33.3米，共9层，塔身为八面体结构，采用坚硬细腻的白石砌成。塔为古建筑，临沱江，与三元塔隔江对峙。清嘉庆九年（1804年）动工，十二年（1807年）完工。石砌底座高15米，砖砌塔身十层，高47.7米，八面体锥形塔体，内有石梯140级可转至顶层，至今保存完好。

☆般若寺

位于高桥镇般若村，距城区12公里的松柏寨内。始建于唐，历代迭有修葺。明赵贞吉“习静”于此，留题甚多。明末邑人高僧丈雪和尚在此住持多年，极盛时五殿四廊，规模宏大。现仅存清建藏经楼，外部建筑保存完好。近年内江市及东兴区佛教协会已将其改作大雄宝殿，并于两侧新建观音殿、寮房及客房，占地面积520平方米，成为东兴区新开放的宗教活动场所。寺原为七重大殿，因曾珍藏全国仅3部《般若经》之一部而以梵语译音得名，习称波耳寺，因明末名僧丈雪住持而誉满天下。清建松柏寨，周长5公里，辟东南西北四门，内有7堰8景，以文物古迹、古代文化和自然景观闻名，有“川中胜景”美称。寨内有书法精美题刻，有名人史事碑记，有雕刻精湛的唐代摩崖造像等，各残缺不全的寨门寨墙，有清代建筑风格的民宅，石门的丛林，天池的绿化，灵芝岩的灵泉，鹭翼的山行，无不显示大自然的鬼斧神工。有自唐、宋、明、清、民国时期的题刻、碑记作品20处，明邑人进士张应登的《芝岩》诗清晰可辨，明人王锡山的擘窠大字“芝岩凤翼”苍劲地阴刻在灵芝岩下方，丈雪禅师碑刻于灵芝岩右侧石壁，新西门刻有“团练碑”，灵芝岩、石门寺、五十三参、七堰八景构成般若寺、松柏寨“川中胜景”。寨内植花木，有果园。

1992年1月，经区政府批准，般若寺正式开放为佛教活动场所，释圣明主持寺庙管委会，其弟子苏俊（释果成）住庙负责日常工作。2000年12月由一僧庙改为大僧庙，释智常任管委会主任，释智觉任副主任。

☆报恩寺佛教寺院，位于白合镇报恩寺村，始建于元，初名报恩祥寺，明永乐年间增建大雄宝殿，宣德年间扩建左右厢房，装修天花板，增塑神像，弘治初又建燃灯殿，清乾隆时建玉皇殿。全寺占地3705平方米，四合布局。距城40公里。现存观音殿、大雄宝殿、玉皇殿、经堂和左厢房。大雄宝殿正梁有“大明永乐十三年建殿”墨书，殿保存完好，木构，单檐，歇山式屋顶，三穿八柱。玉皇殿建于清乾隆年间，长25.6米。现存明代石碑三座：一为弘治五年（1492年）立，高3.5米，宽4米，厚0.2米，碑额刻有花纹图案，碑中刻“西蜀报恩禅林”六字，碑文记有建殿经过；二为宣德七年（1432年）立，高1.8米，宽1.2米，厚0.16米，碑额刻“白云山报恩寺”六字，碑文述建碑经过；三为邑人万历年间进士张应登题的诗碑，是行草珍品。后山石壁还刻有明代宰相赵贞吉题的“龙藏瑶凼”四字。

☆西林寺

内江市文物保护单位。位于内江市东兴区西林街道北渡村沱江岸边的西林山上。始建于南宋咸淳五年（1269年），明末焚毁，清嘉庆三年（1798年）重建。扩建为上下两寺，清代在临江坪上建太白楼。民国27年（1938年）改住比丘尼众30余人。寺庙主体建筑由观音殿、文昌殿和大雄殿三重殿组成。均系翼飞式顶，屋脊刻彩色人物、兽、龙图像。附属建筑现有禅房、祖堂、观堂、精舍楼等。寺内有明代石坊一座，单门两柱，造型古朴，留有刘氏漫书写的“百文名山”、“西天圣境”等大字。寺前有明代照壁一幅，正面为明代万历年间邑人刘象岩所写“紫霞境”三字，背面为明代大学士赵贞吉书偈语《严楞经咒》手迹，笔势苍劲有力。寺周古木参天，山下沱江如练。唐代大诗人李白送友人范金卿诗有“青山横北郭，白水绕东城”句，故清光绪年间邑人又在西林寺前山建太白楼一座，留存至今。1976年后，内江市政府对西林文物十分重视，在山上新添花圃，培植树木，维修庙宇，上世纪80年代重塑神像，开辟公园，令西林胜景焕然一新。“高刹凌空”、“云横北廓”的景观犹存，是明末汉安十二景中保存得最好的一处。是内江人的游览胜地。

☆大佛寺佛教寺庙。曾名“古佛寺”，东兴区佛教协会会址。位于东兴街道临江路沱江东岸。始建于民国27年（1938年），因石刻一大佛于山岩上而得名。岩壁石刻大佛坐像三尊。原有三层寺庙一座，内有大佛释迦牟尼，居中，坐高8米，另有镇江王爷、观音菩萨几座石像。解放后因年久失修已成危房。经东兴区政府批准为佛教开放点后，每年农历三月十九、六月十九、九月十九来为观音菩萨祝生的信徒香客就有5000人左右。1998年—1999年，重新修建为主体6层、右侧4层的古典建筑式佛教寺庙。层层飞檐翘角，巍峨庄严。占地497平方米，耗资200万元。现添有玉佛两尊。在大佛寺神座前有匾额：“护国佑民”、“隐恶扬善”；大殿有对联：“大佛落难半世纪现在重修；寺庙荒凉数十年而今恢复”。有宗教活动场所3层，茶园两层，会议室一层。大门两侧石柱长联：“放眼五州，尽都是权利挽争，面目和平倡博爱；忧关内水，引导他慈航普渡，心肠洗洁好归真。”中大门楹联：“西竺无双福地；东华第一名山。”经区政府批准，于1998年6月正式对外开放，住持释寂妙。

☆高峰寺佛教寺院

位于东兴区新江街道高寺村，在小青龙河与沱江河交汇处的高寺山上。始建于明代，明末清初之际烧毁，清乾隆年间重修。历来游人赞赏，留有“古寺凌霄野蒙蒙，半山粟叶舞秋风”的诗句。上世纪50年代，寺庙被拆除，“文化大革命”中，寺内石像被毁。石壁上有摩崖造像大小上百尊。山侧有会真、丹华二洞，会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内的祖师像，皆真人一般大小，衣纹线条流畅，风格迥异，洞内石床、丹灶，形迹犹存。原寺庙外还残存土地庙2处，系明、清建造。颓垣断壁中，尚有石碑两座，一是清乾隆54年（1789年）的“重修殿宇记”，一是乾隆49年（1784年）的“万年琉璃碑记”。记载了重修殿宇及捐资事略。如今高寺山上最具历史价值和观赏价值的是清嘉庆12年（1807年）建成的高寺塔，塔高33.3米，共9层，塔身为八面体结构，采用坚硬细腻的白石砌成。塔为古建筑，临沱江，与三元塔隔江对峙。清嘉庆九年（1804年）动工，十二年（1807年）完工。石砌底座高15米，砖砌塔身十层，高47.7米，八面体锥形塔体，内有石梯140级可转至顶层，至今保存完好。

☆般若寺

位于高桥镇般若村，距城区12公里的松柏寨内。始建于唐，历代迭有修葺。明赵贞吉“习静”于此，留题甚多。明末邑人高僧丈雪和尚在此住持多年，极盛时五殿四廊，规模宏大。现仅存清建藏经楼，外部建筑保存完好。近年内江市及东兴区佛教协会已将其改作大雄宝殿，并于两侧新建观音殿、寮房及客房，占地面积520平方米，成为东兴区新开放的宗教活动场所。寺原为七重大殿，因曾珍藏全国仅3部《般若经》之一部而以梵语译音得名，习称波耳寺，因明末名僧丈雪住持而誉满天下。清建松柏寨，周长5公里，辟东南西北四门，内有7堰8景，以文物古迹、古代文化和自然景观闻名，有“川中胜景”美称。寨内有书法精美题刻，有名人史事碑记，有雕刻精湛的唐代摩崖造像等，各残缺不全的寨门寨墙，有清代建筑风格的民宅，石门的丛林，天池的绿化，灵芝岩的灵泉，鹭翼的山行，无不显示大自然的鬼斧神工。有自唐、宋、明、清、民国时期的题刻、碑记作品20处，明邑人进士张应登的《芝岩》诗清晰可辨，明人王锡山的擘窠大字“芝岩凤翼”苍劲地阴刻在灵芝岩下方，丈雪禅师碑刻于灵芝岩右侧石壁，新西门刻有“团练碑”，灵芝岩、石门寺、五十三参、七堰八景构成般若寺、松柏寨“川中胜景”。寨内植花木，有果园。

1992年1月，经区政府批准，般若寺正式开放为佛教活动场所，释圣明主持寺庙管委会，其弟子苏俊（释果成）住庙负责日常工作。2000年12月由一僧庙改为大僧庙，释智常任管委会主任，释智觉任副主任。

☆报恩寺

佛教寺院，位于白合镇报恩寺村，始建于元，初名报恩祥寺，明永乐年间增建大雄宝殿，宣德年间扩建左右厢房，装修天花板，增塑神像，弘治初又建燃灯殿，清乾隆时建玉皇殿。全寺占地3705平方米，四合布局。距城40公里。现存观音殿、大雄宝殿、玉皇殿、经堂和左厢房。大雄宝殿正梁有“大明永乐十三年建殿”墨书，殿保存完好，木构，单檐，歇山式屋顶，三穿八柱。玉皇殿建于清乾隆年间，长25.6米。现存明代石碑三座：一为弘治五年（1492年）立，高3.5米，宽4米，厚0.2米，碑额刻有花纹图案，碑中刻“西蜀报恩禅林”六字，碑文记有建殿经过；二为宣德七年（1432年）立，高1.8米，宽1.2米，厚0.16米，碑额刻“白云山报恩寺”六字，碑文述建碑经过；三为邑人万历年间进士张应登题的诗碑，是行草珍品。后山石壁还刻有明代宰相赵贞吉题的“龙藏瑶凼”四字。

经区政府批准，1998年6月对外开放，住持释智平。

☆西林寺

内江市文物保护单位。位于内江市东兴区西林街道北渡村沱江岸边的西林山上。始建于南宋咸淳五年（1269年），明末焚毁，清嘉庆三年（1798年）重建。扩建为上下两寺，清代在临江坪上建太白楼。民国27年（1938年）改住比丘尼众30余人。寺庙主体建筑由观音殿、文昌殿和大雄殿三重殿组成。均系翼飞式顶，屋脊刻彩色人物、兽、龙图像。附属建筑现有禅房、祖堂、观堂、精舍楼等。寺内有明代石坊一座，单门两柱，造型古朴，留有刘氏漫书写的“百文名山”、“西天圣境”等大字。寺前有明代照壁一幅，正面为明代万历年间邑人刘象岩所写“紫霞境”三字，背面为明代大学士赵贞吉书偈语《严楞经咒》手迹，笔势苍劲有力。寺周古木参天，山下沱江如练。唐代大诗人李白送友人范金卿诗有“青山横北郭，白水绕东城”句，故清光绪年间邑人又在西林寺前山建太白楼一座，留存至今。1976年后，内江市政府对西林文物十分重视，在山上新添花圃，培植树木，维修庙宇，上世纪80年代重塑神像，开辟公园，令西林胜景焕然一新。“高刹凌空”、“云横北廓”的景观犹存，是明末汉安十二景中保存得最好的一处。是内江人的游览胜地。

☆大佛寺

佛教寺庙。曾名“古佛寺”，东兴区佛教协会会址。位于东兴街道临江路沱江东岸。始建于民国27年（1938年），因石刻一大佛于山岩上而得名。岩壁石刻大佛坐像三尊。原有三层寺庙一座，内有大佛释迦牟尼，居中，坐高8米，另有镇江王爷、观音菩萨几座石像。解放后因年久失修已成危房。经东兴区政府批准为佛教开放点后，每年农历三月十九、六月十九、九月十九来为观音菩萨祝生的信徒香客就有5000人左右。1998年—1999年，重新修建为主体6层、右侧4层的古典建筑式佛教寺庙。层层飞檐翘角，巍峨庄严。占地497平方米，耗资200万元。现添有玉佛两尊。在大佛寺神座前有匾额：“护国佑民”、“隐恶扬善”；大殿有对联：“大佛落难半世纪现在重修；寺庙荒凉数十年而今恢复”。有宗教活动场所3层，茶园两层，会议室一层。大门两侧石柱长联：“放眼五州，尽都是权利挽争，面目和平倡博爱；忧关内水，引导他慈航普渡，心肠洗洁好归真。”中大门楹联：“西竺无双福地；东华第一名山。”经区政府批准，于1998年6月正式对外开放，住持释寂妙。

☆高峰寺

佛教寺院。位于东兴区新江街道高寺村，在小青龙河与沱江河交汇处的高寺山上。始建于明代，明末清初之际烧毁，清乾隆年间重修。历来游人赞赏，留有“古寺凌霄野蒙蒙，半山粟叶舞秋风”的诗句。上世纪50年代，寺庙被拆除，“文化大革命”中，寺内石像被毁。石壁上有摩崖造像大小上百尊。山侧有会真、丹华二洞，会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内的祖师像，皆真人一般大小，衣纹线条流畅，风格迥异，洞内石床、丹灶，形迹犹存。原寺庙外还残存土地庙2处，系明、清建造。颓垣断壁中，尚有石碑两座，一是清乾隆54年（1789年）的“重修殿宇记”，一是乾隆49年（1784年）的“万年琉璃碑记”。记载了重修殿宇及捐资事略。如今高寺山上最具历史价值和观赏价值的是清嘉庆12年（1807年）建成的高寺塔，塔高33.3米，共9层，塔身为八面体结构，采用坚硬细腻的白石砌成。塔为古建筑，临沱江，与三元塔隔江对峙。清嘉庆九年（1804年）动工，十二年（1807年）完工。石砌底座高15米，砖砌塔身十层，高47.7米，八面体锥形塔体，内有石梯140级可转至顶层，至今保存完好。

☆般若寺位于高桥镇般若村，距城区12公里的松柏寨内。始建于唐，历代迭有修葺。明赵贞吉“习静”于此，留题甚多。明末邑人高僧丈雪和尚在此住持多年，极盛时五殿四廊，规模宏大。现仅存清建藏经楼，外部建筑保存完好。近年内江市及东兴区佛教协会已将其改作大雄宝殿，并于两侧新建观音殿、寮房及客房，占地面积520平方米，成为东兴区新开放的宗教活动场所。寺原为七重大殿，因曾珍藏全国仅3部《般若经》之一部而以梵语译音得名，习称波耳寺，因明末名僧丈雪住持而誉满天下。清建松柏寨，周长5公里，辟东南西北四门，内有7堰8景，以文物古迹、古代文化和自然景观闻名，有“川中胜景”美称。寨内有书法精美题刻，有名人史事碑记，有雕刻精湛的唐代摩崖造像等，各残缺不全的寨门寨墙，有清代建筑风格的民宅，石门的丛林，天池的绿化，灵芝岩的灵泉，鹭翼的山行，无不显示大自然的鬼斧神工。有自唐、宋、明、清、民国时期的题刻、碑记作品20处，明邑人进士张应登的《芝岩》诗清晰可辨，明人王锡山的擘窠大字“芝岩凤翼”苍劲地阴刻在灵芝岩下方，丈雪禅师碑刻于灵芝岩右侧石壁，新西门刻有“团练碑”，灵芝岩、石门寺、五十三参、七堰八景构成般若寺、松柏寨“川中胜景”。寨内植花木，有果园

1992年1月，经区政府批准，般若寺正式开放为佛教活动场所，释圣明主持寺庙管委会，其弟子苏俊（释果成）住庙负责日常工作。2000年12月由一僧庙改为大僧庙，释智常任管委会主任，释智觉任副主任。

☆报恩寺

佛教寺院，位于白合镇报恩寺村，始建于元，初名报恩祥寺，明永乐年间增建大雄宝殿，宣德年间扩建左右厢房，装修天花板，增塑神像，弘治初又建燃灯殿，清乾隆时建玉皇殿。全寺占地3705平方米，四合布局。距城40公里。现存观音殿、大雄宝殿、玉皇殿、经堂和左厢房。大雄宝殿正梁有“大明永乐十三年建殿”墨书，殿保存完好，木构，单檐，歇山式屋顶，三穿八柱。玉皇殿建于清乾隆年间，长25.6米。现存明代石碑三座：一为弘治五年（1492年）立，高3.5米，宽4米，厚0.2米，碑额刻有花纹图案，碑中刻“西蜀报恩禅林”六字，碑文记有建殿经过；二为宣德七年（1432年）立，高1.8米，宽1.2米，厚0.16米，碑额刻“白云山报恩寺”六字，碑文述建碑经过；三为邑人万历年间进士张应登题的诗碑，是行草珍品。后山石壁还刻有明代宰相赵贞吉题的“龙藏瑶凼”四字。

经区政府批准，1998年6月对外开放，住持释智平。

☆葛仙寺

佛教寺院，又名小脚仙。位于小河口镇光明村3组，距成渝高速公路沱江大桥南边3公里左右，相传东晋道长葛洪在此练丹而得名。始建于北宋初年，后一场大火将寺焚毁。1993年由众多佛教弟子修建，占地3000平方米，建筑面积450平方米，有各类庙房25间，主体建筑分三部分，一殿为正殿，又名释迦牟尼殿，有塑像8尊，最高达3.2米；二殿为葛洪殿，有塑像3尊；三殿为观音殿，有塑像12尊。庙堂周围现存有北宋时期的摩崖造像三龛118尊。庙内现有一只直径1米的宋代木鼓，以及留有一只长0.5米的天然大脚印的石板，极为神奇。2001年11月，经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，有僧众8人，主持为释通祥法师。

☆清真寺

伊期兰教活动场所，又名大凼清真寺，位于顺河镇骑龙村三组，始建于清光绪五年（1879年），占地面积2336平方米，其中大殿92平方米，住房952平方米，粮食加工房250平方米，清真寺门前空坝78平方米，背后小土三块964平方米。清康熙年间（1662—1722年）初建，光绪十三年（1887）重建。四合院布局，土木结构。主体建筑由正殿、两厢、下厅组成。中有礼拜堂、经堂、阿訇宿舍、教民休息室、回民小学教室等。礼拜堂壁间，书有十六字，保存完好。1988年由政府资助维修该寺。参加活动的信教公民800多人，该寺是解放后经县政府批准开放并从未间断的管理较全的清真寺，历来有专人管理，原负责人职务叫“乡老”，现称管委会主任，马其昌任法人代表，有阿訇1人。

☆隆教寺

佛教寺院，又名龙觉寺，位于椑木镇东，唐建，明宣德年间重修，1992年6月经内江市市中区政府批准正式开放，释圣明、释身祥先后任主持，1995年由市中区民宗部门交给东兴区民宗部门管理。

☆高良寺佛教寺院，又名高梁寺，位于高梁镇东狮子山，唐建，附近石岩壁上，尚留存有明万历年间题刻“古清溪治”及“幽岩”。高良古寺，历史悠久，大小寺殿为阶梯式组建，共分四层；山门首为哼哈二将、韦陀及四大天王坐像，继进二殿为牛王、马王殿，卧牛、伏马造形生动。殿后空坝有石字库一座，塔上有两联：

文章归化境，载籍付馀煨；字焰腾霄汉，文光射斗牛。

塔前石壁刻有“鹫岭耸翠”4个大字。

经堂供有铜质全身坐佛数尊。

第二层为斗牛宫及二圣殿。李老君高盘牛背。二圣殿供文昌、关羽，两侧回廊为寺僧住持的接客寮房。

第三层为大雄宝殿，供释迦牟尼、观音大士。

第四层为后山三教堂，供“三清”，有万年戏台一幢，十二柱落地，倚岩修建东岳庙，供东岳大帝黄飞虎诸神像。

古寺迨至晚清失修，山林寺宇多已毁败，今仅有幽岩古洞、洗马池、龙井、大锅盖土，摩岩佛壁残痕还见刻有“宋明德三年刻立”等字。

1998年6月，经区政府批准正式对外开放，释正法任住持。

☆碧云寺佛教寺庙，位于田家镇东3公里碧云寺村，清同治七年（1869年）建。解放后为小学校地。2000年11月经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本如任住持。

☆新观音寺佛教寺庙，位于中山乡。1996年1月经区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本超任住持。

☆葛仙寺佛教寺院，又名小脚仙。位于小河口镇光明村3组，距成渝高速公路沱江大桥南边3公里左右，相传东晋道长葛洪在此练丹而得名。始建于北宋初年，后一场大火将寺焚毁。1993年由众多佛教弟子修建，占地3000平方米，建筑面积450平方米，有各类庙房25间，主体建筑分三部分，一殿为正殿，又名释迦牟尼殿，有塑像8尊，最高达3.2米；二殿为葛洪殿，有塑像3尊；三殿为观音殿，有塑像12尊。庙堂周围现存有北宋时期的摩崖造像三龛118尊。庙内现有一只直径1米的宋代木鼓，以及留有一只长0.5米的天然大脚印的石板，极为神奇。2001年11月，经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，有僧众8人，主持为释通祥法师。

☆清真寺伊期兰教活动场所，又名大凼清真寺，位于顺河镇骑龙村三组，始建于清光绪五年（1879年），占地面积2336平方米，其中大殿92平方米，住房952平方米，粮食加工房250平方米，清真寺门前空坝78平方米，背后小土三块964平方米。清康熙年间（1662—1722年）初建，光绪十三年（1887）重建。四合院布局，土木结构。主体建筑由正殿、两厢、下厅组成。中有礼拜堂、经堂、阿訇宿舍、教民休息室、回民小学教室等。礼拜堂壁间，书有十六字，保存完好。1988年由政府资助维修该寺。参加活动的信教公民800多人，该寺是解放后经县政府批准开放并从未间断的管理较全的清真寺，历来有专人管理，原负责人职务叫“乡老”，现称管委会主任，马其昌任法人代表，有阿訇1人。

☆隆教寺

佛教寺院，又名龙觉寺，位于椑木镇东，唐建，明宣德年间重修，1992年6月经内江市市中区政府批准正式开放，释圣明、释身祥先后任主持，1995年由市中区民宗部门交给东兴区民宗部门管理。

☆高良寺佛教寺院，又名高梁寺，位于高梁镇东狮子山，唐建，附近石岩壁上，尚留存有明万历年间题刻“古清溪治”及“幽岩”。高良古寺，历史悠久，大小寺殿为阶梯式组建，共分四层；山门首为哼哈二将、韦陀及四大天王坐像，继进二殿为牛王、马王殿，卧牛、伏马造形生动。殿后空坝有石字库一座，塔上有两联：

文章归化境，载籍付馀煨；字焰腾霄汉，文光射斗牛。

塔前石壁刻有“鹫岭耸翠”4个大字。

经堂供有铜质全身坐佛数尊。

第二层为斗牛宫及二圣殿。李老君高盘牛背。二圣殿供文昌、关羽，两侧回廊为寺僧住持的接客寮房。

第三层为大雄宝殿，供释迦牟尼、观音大士。

第四层为后山三教堂，供“三清”，有万年戏台一幢，十二柱落地，倚岩修建东岳庙，供东岳大帝黄飞虎诸神像。

古寺迨至晚清失修，山林寺宇多已毁败，今仅有幽岩古洞、洗马池、龙井、大锅盖土，摩岩佛壁残痕还见刻有“宋明德三年刻立”等字。

1998年6月，经区政府批准正式对外开放，释正法任住持。

☆碧云寺

佛教寺庙，位于田家镇东3公里碧云寺村，清同治七年（1869年）建。解放后为小学校地。2000年11月经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本如任住持。

☆新观音寺

佛教寺庙，位于中山乡。1996年1月经区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本超任住持。

经区政府批准，1998年6月对外开放，住持释智平。

☆葛仙寺

佛教寺院，又名小脚仙。位于小河口镇光明村3组，距成渝高速公路沱江大桥南边3公里左右，相传东晋道长葛洪在此练丹而得名。始建于北宋初年，后一场大火将寺焚毁。1993年由众多佛教弟子修建，占地3000平方米，建筑面积450平方米，有各类庙房25间，主体建筑分三部分，一殿为正殿，又名释迦牟尼殿，有塑像8尊，最高达3.2米；二殿为葛洪殿，有塑像3尊；三殿为观音殿，有塑像12尊。庙堂周围现存有北宋时期的摩崖造像三龛118尊。庙内现有一只直径1米的宋代木鼓，以及留有一只长0.5米的天然大脚印的石板，极为神奇。2001年11月，经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，有僧众8人，主持为释通祥法师。

☆清真寺

伊期兰教活动场所，又名大凼清真寺，位于顺河镇骑龙村三组，始建于清光绪五年（1879年），占地面积2336平方米，其中大殿92平方米，住房952平方米，粮食加工房250平方米，清真寺门前空坝78平方米，背后小土三块964平方米。清康熙年间（1662—1722年）初建，光绪十三年（1887）重建。四合院布局，土木结构。主体建筑由正殿、两厢、下厅组成。中有礼拜堂、经堂、阿訇宿舍、教民休息室、回民小学教室等。礼拜堂壁间，书有十六字，保存完好。1988年由政府资助维修该寺。参加活动的信教公民800多人，该寺是解放后经县政府批准开放并从未间断的管理较全的清真寺，历来有专人管理，原负责人职务叫“乡老”，现称管委会主任，马其昌任法人代表，有阿訇1人。

☆隆教寺

佛教寺院，又名龙觉寺，位于椑木镇东，唐建，明宣德年间重修，1992年6月经内江市市中区政府批准正式开放，释圣明、释身祥先后任主持，1995年由市中区民宗部门交给东兴区民宗部门管理。

☆高良寺

佛教寺院，又名高梁寺，位于高梁镇东狮子山，唐建，附近石岩壁上，尚留存有明万历年间题刻“古清溪治”及“幽岩”。高良古寺，历史悠久，大小寺殿为阶梯式组建，共分四层；山门首为哼哈二将、韦陀及四大天王坐像，继进二殿为牛王、马王殿，卧牛、伏马造形生动。殿后空坝有石字库一座，塔上有两联：

文章归化境，载籍付馀煨；字焰腾霄汉，文光射斗牛。

塔前石壁刻有“鹫岭耸翠”4个大字。

经堂供有铜质全身坐佛数尊。

第二层为斗牛宫及二圣殿。李老君高盘牛背。二圣殿供文昌、关羽，两侧回廊为寺僧住持的接客寮房。

第三层为大雄宝殿，供释迦牟尼、观音大士。

第四层为后山三教堂，供“三清”，有万年戏台一幢，十二柱落地，倚岩修建东岳庙，供东岳大帝黄飞虎诸神像。

古寺迨至晚清失修，山林寺宇多已毁败，今仅有幽岩古洞、洗马池、龙井、大锅盖土，摩岩佛壁残痕还见刻有“宋明德三年刻立”等字。

1998年6月，经区政府批准正式对外开放，释正法任住持。

☆碧云寺

佛教寺庙，位于田家镇东3公里碧云寺村，清同治七年（1869年）建。解放后为小学校地。2000年11月经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本如任住持。

☆新观音

寺佛教寺庙，位于中山乡。1996年1月经区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本超任住持。

☆大佛寺

佛教寺庙。曾名“古佛寺”，东兴区佛教协会会址。位于东兴街道临江路沱江东岸。始建于民国27年（1938年），因石刻一大佛于山岩上而得名。岩壁石刻大佛坐像三尊。原有三层寺庙一座，内有大佛释迦牟尼，居中，坐高8米，另有镇江王爷、观音菩萨几座石像。解放后因年久失修已成危房。经东兴区政府批准为佛教开放点后，每年农历三月十九、六月十九、九月十九来为观音菩萨祝生的信徒香客就有5000人左右。1998年—1999年，重新修建为主体6层、右侧4层的古典建筑式佛教寺庙。层层飞檐翘角，巍峨庄严。占地497平方米，耗资200万元。现添有玉佛两尊。在大佛寺神座前有匾额：“护国佑民”、“隐恶扬善”；大殿有对联：“大佛落难半世纪现在重修；寺庙荒凉数十年而今恢复”。有宗教活动场所3层，茶园两层，会议室一层。大门两侧石柱长联：“放眼五州，尽都是权利挽争，面目和平倡博爱；忧关内水，引导他慈航普渡，心肠洗洁好归真。”中大门楹联：“西竺无双福地；东华第一名山。”经区政府批准，于1998年6月正式对外开放，住持释寂妙。

☆高峰寺

佛教寺院。位于东兴区新江街道高寺村，在小青龙河与沱江河交汇处的高寺山上。始建于明代，明末清初之际烧毁，清乾隆年间重修。历来游人赞赏，留有“古寺凌霄野蒙蒙，半山粟叶舞秋风”的诗句。上世纪50年代，寺庙被拆除，“文化大革命”中，寺内石像被毁。石壁上有摩崖造像大小上百尊。山侧有会真、丹华二洞，会真洞内刻唐十二进士石像，丹华洞内的祖师像，皆真人一般大小，衣纹线条流畅，风格迥异，洞内石床、丹灶，形迹犹存。原寺庙外还残存土地庙2处，系明、清建造。颓垣断壁中，尚有石碑两座，一是清乾隆54年（1789年）的“重修殿宇记”，一是乾隆49年（1784年）的“万年琉璃碑记”。记载了重修殿宇及捐资事略。如今高寺山上最具历史价值和观赏价值的是清嘉庆12年（1807年）建成的高寺塔，塔高33.3米，共9层，塔身为八面体结构，采用坚硬细腻的白石砌成。塔为古建筑，临沱江，与三元塔隔江对峙。清嘉庆九年（1804年）动工，十二年（1807年）完工。石砌底座高15米，砖砌塔身十层，高47.7米，八面体锥形塔体，内有石梯140级可转至顶层，至今保存完好。

☆般若寺位于高桥镇般若村，距城区12公里的松柏寨内。始建于唐，历代迭有修葺。明赵贞吉“习静”于此，留题甚多。明末邑人高僧丈雪和尚在此住持多年，极盛时五殿四廊，规模宏大。现仅存清建藏经楼，外部建筑保存完好。近年内江市及东兴区佛教协会已将其改作大雄宝殿，并于两侧新建观音殿、寮房及客房，占地面积520平方米，成为东兴区新开放的宗教活动场所。寺原为七重大殿，因曾珍藏全国仅3部《般若经》之一部而以梵语译音得名，习称波耳寺，因明末名僧丈雪住持而誉满天下。清建松柏寨，周长5公里，辟东南西北四门，内有7堰8景，以文物古迹、古代文化和自然景观闻名，有“川中胜景”美称。寨内有书法精美题刻，有名人史事碑记，有雕刻精湛的唐代摩崖造像等，各残缺不全的寨门寨墙，有清代建筑风格的民宅，石门的丛林，天池的绿化，灵芝岩的灵泉，鹭翼的山行，无不显示大自然的鬼斧神工。有自唐、宋、明、清、民国时期的题刻、碑记作品20处，明邑人进士张应登的《芝岩》诗清晰可辨，明人王锡山的擘窠大字“芝岩凤翼”苍劲地阴刻在灵芝岩下方，丈雪禅师碑刻于灵芝岩右侧石壁，新西门刻有“团练碑”，灵芝岩、石门寺、五十三参、七堰八景构成般若寺、松柏寨“川中胜景”。寨内植花木，有果园。

1992年1月，经区政府批准，般若寺正式开放为佛教活动场所，释圣明主持寺庙管委会，其弟子苏俊（释果成）住庙负责日常工作。2000年12月由一僧庙改为大僧庙，释智常任管委会主任，释智觉任副主任。

☆报恩寺

佛教寺院，位于白合镇报恩寺村，始建于元，初名报恩祥寺，明永乐年间增建大雄宝殿，宣德年间扩建左右厢房，装修天花板，增塑神像，弘治初又建燃灯殿，清乾隆时建玉皇殿。全寺占地3705平方米，四合布局。距城40公里。现存观音殿、大雄宝殿、玉皇殿、经堂和左厢房。大雄宝殿正梁有“大明永乐十三年建殿”墨书，殿保存完好，木构，单檐，歇山式屋顶，三穿八柱。玉皇殿建于清乾隆年间，长25.6米。现存明代石碑三座：一为弘治五年（1492年）立，高3.5米，宽4米，厚0.2米，碑额刻有花纹图案，碑中刻“西蜀报恩禅林”六字，碑文记有建殿经过；二为宣德七年（1432年）立，高1.8米，宽1.2米，厚0.16米，碑额刻“白云山报恩寺”六字，碑文述建碑经过；三为邑人万历年间进士张应登题的诗碑，是行草珍品。后山石壁还刻有明代宰相赵贞吉题的“龙藏瑶凼”四字。

经区政府批准，1998年6月对外开放，住持释智平。

☆葛仙寺

佛教寺院，又名小脚仙。位于小河口镇光明村3组，距成渝高速公路沱江大桥南边3公里左右，相传东晋道长葛洪在此练丹而得名。始建于北宋初年，后一场大火将寺焚毁。1993年由众多佛教弟子修建，占地3000平方米，建筑面积450平方米，有各类庙房25间，主体建筑分三部分，一殿为正殿，又名释迦牟尼殿，有塑像8尊，最高达3.2米；二殿为葛洪殿，有塑像3尊；三殿为观音殿，有塑像12尊。庙堂周围现存有北宋时期的摩崖造像三龛118尊。庙内现有一只直径1米的宋代木鼓，以及留有一只长0.5米的天然大脚印的石板，极为神奇。2001年11月，经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，有僧众8人，主持为释通祥法师。

☆清真寺伊期兰教活动场所，又名大凼清真寺，位于顺河镇骑龙村三组，始建于清光绪五年（1879年），占地面积2336平方米，其中大殿92平方米，住房952平方米，粮食加工房250平方米，清真寺门前空坝78平方米，背后小土三块964平方米。清康熙年间（1662—1722年）初建，光绪十三年（1887）重建。四合院布局，土木结构。主体建筑由正殿、两厢、下厅组成。中有礼拜堂、经堂、阿訇宿舍、教民休息室、回民小学教室等。礼拜堂壁间，书有十六字，保存完好。1988年由政府资助维修该寺。参加活动的信教公民800多人，该寺是解放后经县政府批准开放并从未间断的管理较全的清真寺，历来有专人管理，原负责人职务叫“乡老”，现称管委会主任，马其昌任法人代表，有阿訇1人。

☆隆教寺

佛教寺院，又名龙觉寺，位于椑木镇东，唐建，明宣德年间重修，1992年6月经内江市市中区政府批准正式开放，释圣明、释身祥先后任主持，1995年由市中区民宗部门交给东兴区民宗部门管理。

☆高良寺

佛教寺院，又名高梁寺，位于高梁镇东狮子山，唐建，附近石岩壁上，尚留存有明万历年间题刻“古清溪治”及“幽岩”。高良古寺，历史悠久，大小寺殿为阶梯式组建，共分四层；山门首为哼哈二将、韦陀及四大天王坐像，继进二殿为牛王、马王殿，卧牛、伏马造形生动。殿后空坝有石字库一座，塔上有两联：

文章归化境，载籍付馀煨；字焰腾霄汉，文光射斗牛。

塔前石壁刻有“鹫岭耸翠”4个大字。

经堂供有铜质全身坐佛数尊。

第二层为斗牛宫及二圣殿。李老君高盘牛背。二圣殿供文昌、关羽，两侧回廊为寺僧住持的接客寮房。

第三层为大雄宝殿，供释迦牟尼、观音大士。

第四层为后山三教堂，供“三清”，有万年戏台一幢，十二柱落地，倚岩修建东岳庙，供东岳大帝黄飞虎诸神像。

古寺迨至晚清失修，山林寺宇多已毁败，今仅有幽岩古洞、洗马池、龙井、大锅盖土，摩岩佛壁残痕还见刻有“宋明德三年刻立”等字。

1998年6月，经区政府批准正式对外开放，释正法任住持。

☆碧云寺

佛教寺庙，位于田家镇东3公里碧云寺村，清同治七年（1869年）建。解放后为小学校地。2000年11月经省、市、区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本如任住持。

☆新观音寺佛教寺庙，位于中山乡。1996年1月经区政府批准正式开放为佛教活动场所，释本超任住持。